История
Как громады Донетчины объединились, чтобы воссоздать собственные вышитые сорочки
В этом году ко Дню вышиванки громады Донецкой области объединились в рамках проекта “Донетчина вышитая”. Каждая из них подготовила и создала сорочку, которая отображает ее культурные и исторические особенности.
Восточный Вариант узнал больше о проекте и о том, какие вышиванки подготовили громады Донетчины.
Сорочка, которая отражает исторические и культурные особенности каждой громады
Вышитая сорочка — неотъемлемая часть украинской культуры и истории. Традиция украшать вышивкой одежду насчитывает сотни лет. Орнаменты, цвета и символы имели особое значение и передавались из поколения в поколение.
На восточных территориях Украины традиция вышивать сорочки тоже существует издавна. Как известно из истории, из-за нападений монголо-татар земли современной Донетчины долгое время не имели постоянных поселений, и более 300 лет за ними закрепилось название “Дикое поле”. После возникновения Запорожской Сечи земли восточной части Украины заселялись быстрее — сюда стекались переселенцы с Черниговщины, Киевщины, Полтавщины, Запорожья.
Именно поэтому вышитые сорочки Донетчины не имеют единого постоянного орнамента, а наоборот — являются довольно пестрыми в своем разнообразии. Бывало, что в одном селе сорочки и наряды отличались друг от друга.
Из-за многолетних войн, запрета украинской идентичности, Голодомора и преследований жители Донецкой области почти не сохранили семейного культурного наследия. Семейные реликвии, старинные сорочки, рушники, предметы быта были утрачены или уничтожены в результате исторических потрясений. Вместе с материальными памятками исчезали и локальные традиции, песни, орнаменты и техники народного искусства, которые веками формировали культурное лицо края.
Благодаря усилиям деятелей культуры, исследователей и краеведов до наших дней все же сохранились образцы народной вышивки, зафиксированные в музейных коллекциях, частных собраниях и этнографических экспедициях начала и середины XX века. Именно они позволяют сегодня реконструировать узоры, воссоздать техники шитья и представления о вышитых сорочках региона.
Новая волна внимания к народному творчеству Донецкой области возникла после начала российской военной агрессии. В 2014 году часть региона была оккупирована, доступ к музейным коллекциям и образцам народного творчества был утрачен. После начала полномасштабного вторжения россии актуальность сохранения культурных традиций востока Украины увеличилась. Оккупанты стирают целые города в пепел, обстреливают музеи и культурные памятки, убивают общественных деятелей и исследователей — все это несет разрушительные последствия для культурного наследия.
В этом году в Донецкой области реализуется уникальный проект “Донетчина вышитая”, в котором принимают участие 46 громад. Каждая из них создает свою вышитую сорочку, которая будет репрезентировать исторические и культурные особенности. Организатором выступил Донецкий областной учебно-методический центр культуры, который работает при поддержке Управления культуры и туризма Донецкой ОГА.
Идея проекта вызревала не один месяц. После выпуска книги об истории громад Донетчины встал новый вопрос: каким будет следующий рассказ о родном крае, который переживает войну и потери. Так появилась задумка исследовать историю заселения территорий Донетчины и отразить ее в вышивке. Об этом рассказывает методистка отдела изобразительного искусства Донецкого областного учебно-методического центра культуры Людмила Савченко.
“Мы хотели, чтобы каждая громада показала свою историю. Что происходило на их территориях от заселения до наших дней. К сожалению, о воспроизведении традиционной вышивки речи не идет. Это, скорее, реплики традиционных сорочек, потому что старинные вещи нашего региона действительно очень трудно найти. Репрессии, голод, люди иногда продавали семейные реликвии, чтобы выжить. Поэтому образцов очень мало и восстановить именно аутентичный вид сорочек некоторых громад невозможно”, — рассказывает Людмила Савченко.
К проекту присоединились 46 громад пяти районов области: Покровский, Краматорский, Мариупольский, Волновахский и Бахмутский. Организаторы говорят: сначала волновались, каким будет результат. Однако громады проработали исторические материалы и продемонстрировали глубокое знание собственного прошлого. Через символы, цвета и орнаменты мастерицы рассказали о становлении своих земель.
“Каждая громада это сделала уникально, по-своему, индивидуально, со своей изюминкой. Кто-то ссылался на то, что большинство населения громады — это греки, и они брали традиционные орнаменты надазовских греков и их культуры, сочетали это с украинскими орнаментами. Другие громады исследовали заселение своей территории и узнавали, например, что у них первые поселенцы были с Черниговщины или Полтавщины, Черкасчины, Харьковщины. И они взяли традиционные орнаменты именно из этих регионов и объединили в одно целое”, — рассказывает Людмила Савченко.
“Сорочка Николаевской громады, в которой запад и центр Украины сошлись в объятиях со степью”
Татьяна Товченник — исполняющая обязанности директора КУ “Дворец культуры” Николаевского городского совета Краматорского района. В этом году она присоединилась к проекту “Донетчина вышитая” и создает мужскую сорочку от Николаевской громады. Ее особенность — это закодированное название громады в центре орнамента.
“Вышиванка Николаевской громады — это ее зеркало: в ней запад и центр Украины сошлись в объятиях с нашим степным краем, узоры древности переплелись с современностью, а каждый стежок — это страница истории, сотканная из нитей прошлого, настоящего и надежды на будущее. Выбранный цвет полотна вовсе не случаен. Глубокий зеленый, как символ трагической реальности, одновременно является фоном возрождения. В самом центре орнамента — закодированное название нашей громады, ее несокрушимое сердце, окруженное узорами, которые были принесены переселенцами с запада и из центра Украины, и стали мостом между прошлым и настоящим”, — делится Татьяна Товченник.
По обе стороны от центрального элемента композиции расходятся золотисто-желтые стрелы. Мастерица говорит, что они несут в себе символизм генерации Славянской ТЭС, которая 70 лет была движущей силой развития региона. Колоски пшеницы, вышитые золотыми нитками, символизируют плодородие земель громады и деятельность хлеборобов и фермеров, которые заботятся о благосостоянии уже более трехсот лет. Синие мотивы напоминают о Северском Донецке и Красном Быке — реках, вокруг которых селились первые поселенцы.
Красные цвета воспевают труд гончаров и богатство красной глины. Это — вышитая память мастерам гончарной школы и фарфорового завода Эссена, построенного на землях громады в начале XX века.
“Вышитый орнамент воротника и манжеты на вышиванке имеет историческое значение для Николаевской громады, он взят с вышиванки, которая находится в музее города Николаевка. Вышивка воротника и манжеты по краю выполнена стилизованной волнистой линией, связанной с водой, необходимой для процветания местности. В середине вышивка состоит из сложных сочетаний ромбов, квадратов и треугольников, соединенных между собой. Это — стилизация архаичных знаков плодородия земли и жизненных циклов, единства стихий и трехмерности мира”, — рассказывает Татьяна Товченник.
По итогам проекта проведут фотосессию с представителями всех громад в созданных вышиванках. На основе этих фотографий планируют создать фотокнигу, где будут представлены работы и их описание с объяснением символики орнаментов.
В дальнейших планах — организация выставок или показов созданных вышиванок в разных городах Украины. Среди городов, где это может состояться, — Киев, Днепр и другие.
***
Інга Павлій
