Восстановление правды. Диссидентство Донетчины и Луганщины
Иван Дзюба, Василий Стус, Николай Руденко, Олекса Тихий, Иван Светличный и Надежда Светличная, Алла Горская, Галина Гордасевич, Ярослав Гомза, Виктор Зарецкий, Галина Зубченко, Григорий Пришедько. Эти имена известны многим украинкам и украинцам. Эти люди, которые родились на Донетчине или Луганщине, или работали там, стали известными своими вкладами в литературу, культуру и общественно-политическую жизнь Украины, выступая за права людей, демократические реформы и возрождение украинского национального сознания. Их творчество и деятельность были направлены на утверждение украинского языка, традиций и исторической памяти, часто в сложных условиях советской цензуры и преследований. Их работа дала толчок для формирования гражданского общества и развивала диссидентское движение в Украине.
Как формировалось диссидентство на Донетчине и Луганщине
Как Восточный Вариант рассказывал ранее, более 300 лет восточные регионы Украины подвергались системной русификации. Во времена Советского Союза ситуация не изменилась, а наоборот — ухудшалась. Существенно ущемлялся украинский язык, в противовес ему ставился русский. Переписывалась история украинской государственности. Пренебрегались основы украинства и украинской самобытности. Украинские фамилии исправляли на российский манер. Не избежала русификации культура и образование.
В 1958 году был принят Закон СССР “Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образования в СССР”, который в следующем году приняла и УССР. Согласно ему, родители детей получили право самостоятельно решать, на каком языке будет учиться их ребенок. В результате этого количество школ с русским языком обучения значительно возросло. В 1978 году было принято Постановление Совета Министров СССР “О мерах по дальнейшему совершенствованию изучения и преподавания русского языка в союзных республиках”, которое приняли и в УССР. Им предусматривалось усовершенствовать программу, учебники и учебные пособия по русскому языку для учебных заведений, расширить выпуск литературы для детей на русском языке. А с 1980 года русский язык стал необходимым для изучения в первых классах общеобразовательных школ с украинским языком обучения.
В 1983 году было принято Постановление “О дополнительных мерах по улучшению изучения русского языка в общеобразовательных школах и других учебных заведениях союзных республик”, по которому в УССР расширили сеть школ и классов с углубленным изучением русского, расширили выпуск учебников на русском языке, увеличили финансирование для оборудования кабинетов на русском языке и т.п. А учителя русского языка и литературы получили повышение заработной платы на 15 %.
Русификация происходила не только в школах. Советское правительство всячески поддерживало русский язык и его господство в обществе. Не зря, русский язык начал ассоциироваться с “интеллигенцией” и “горожанами”, зато украинский — с “селом”. Русскоязычным украинцам было легче получить повышение на работе, писателям было легче печатать русскоязычные книги и сборники, а ученые могли писать и защищать докторские диссертации только на русском.
На фоне системной русификации Украины возникло общественное движение шестидесятников. Они стали культурным и политическим феноменом, который сформировался в 1960-е годы как ответ на политику русификации и репрессий против украинской интеллигенции. Шестидесятники объединяли писателей, поэтов, художников, кинематографистов, ученых и других представителей творческой интеллигенции, которые стремились отстоять украинскую культуру, язык и историческую память.
Докторка исторических наук Надежда Темирова отмечала, что часть диссидентов-шестидесятников была из Донецкой и Луганской области не просто так. Но в своей деятельности они видели непосредственно процесс русификации и постепенного упадка украинской культуры.
“Почему шестидесятники восстали? Потому что видели результаты русификации и понимали реальную опасность для Донетчины и Украины. Неслучайно именно из Донецкого региона вышла целая плеяда диссидентов, которые отстаивали права человека, среди которых право пользоваться родным языком. Вполне можно утверждать, что в результате политики русификации украинство, в частности на Донетчине и Луганщине, было поставлено на очень опасную грань практически полной ассимиляции”, — рассказывала Надежда Темирова для Восточного Варианта.
Олекса Тихий — украинский голос Донетчины
В своей статье “Мысли о родном донецком крае” в 1972 году Олекса Тихий писал:
“Язык — один из основных признаков нации. Язык — фундамент культуры. Родной язык — самое дорогое сокровище народа. Родной язык — основа интеллекта, родной язык — основа патриотизма. Родной язык должен беречь, развивать каждый человек. Умирает язык — умирает культура. Умирает культура — прекращается прогресс, и историю начинают творить Нероны, Бисмарки, Муссолини, Гитлеры, Сталины, Мао Цзэдуны. А какая это история — всем известно”.
Олекса Тихий родился в 1927 году. Учился в Запорожском сельхозинституте, Днепропетровском институте инженеров транспорта, а после — в Московском государственном университете на философском факультете.
Олекса Тихий писал о русификации Донетчины, об отсутствии украинского языка в обществе, культуре и образовании. В январе 1972 года он направил в редакцию газеты “Советская Донетчина” статью “Размышления об украинском языке и культуре в Донецкой области”, а в начале 1973 — в Президиум Верховного Совета УССР письмо под названием “Мысли о родном донецком крае”.
В ноябре 1976 года Олекса Тихий вместе с Николаем Руденко, Петром Григоренко, Оксаной Мешко, Левком Лукьяненко, Александром Бердником, Ниной Строкатой, Иваном Кандыбой и Николаем Матусевичем выступил за создание Украинской Хельсинской группы — одной из первых правозащитных ассоциаций.
Трижды Олексу Тихого арестовывали за “антисоветскую деятельность”. Впервые в 1948 году, когда он критически высказался в сторону кандидата в депутаты. Второй раз в 1954 году за направленное в ЦК КПСС письмо с осуждением введения советских войск в Венгрию. А в третий раз в 1977 году, когда писателя обвинили в “антисоветской агитации и пропаганде” и в “незаконном хранении оружия”. Хотя, как рассказывали очевидцы, оружие ему подбросили. Олексу Тихого лишили свободы на 10 лет со ссылкой на 5 лет.
В заключении здоровье писателя существенно ухудшилось. Он умер в мае 1984 года, находясь в камере тюремной больницы Перми. Семье не разрешили забрать тело. Только через пять лет в Украину вернут останки Олексы Тихого вместе с телами Василия Стуса и Юрия Литвина. Они перезахоронены на Байковом кладбище.
Василий Стус — знаковая фигура в истории Донетчины
Василий Стус родился на Виннитчине в 1938 году, а в последующие 1939–1940 годы семья переехала в Сталино (современный Донецк) с целью спастись от коллективизации и нищеты. После школы Василий поступил на историко-филологический факультет Сталинского педагогического университета (сейчас — Донецкий национальный университет им. В. Стуса). Именно тогда у него начала формироваться сознательная гражданская позиция. Некоторое время Василий был участником литературного объединения “Обрій”, но оно было закрыто из-за давления со стороны советской власти.
Именно в университете Василий Стус начал писать стихи. После армии он работал учителем украинского языка и литературы в средней школе № 23 города Горловка. В это время он замечает, насколько сложно стало преподавать или просто говорить на украинском языке на Донетчине.
После работы учителем Василий недолго работал на донецкой шахте “Октябрьская”, а в марте 1963 года стал литературным редактором газеты “Социалистический Донбасс”, работал в украиноязычной части редакции. В том же году он поступил в аспирантуру Института литературы им. Т. Шевченко Академии наук УССР и переехал в Киев. Но значимую часть своей жизни поэт провел именно на Донетчине, которой неоднократно посвящал свои литературные произведения.
В Киеве Стус продолжает активную общественную деятельность. В 1965 году, во время премьеры фильма Сергея Параджанова “Тени забытых предков”, в кинотеатре “Украина” в Киеве он принял участие в акции протеста вместе с другими диссидентами. Они осудили аресты украинской интеллигенции.
Несколько раз Василия Стуса арестовывали за “антисоветскую деятельность”. В последний арест его приговорили к 10 годам принудительных работ и 5 годам ссылки. Умер Василий Стус в колонии в ночь на 4 сентября 1985 года.
Жизненный путь Ивана Дзюбы
Иван Михайлович Дзюба родился в 1931 году в селе Николаевка Волновахского района Донецкой области. Окончил филологический факультет Донецкого (тогда Сталинского) педагогического института, а в 1956 году аспирантуру Института литературы им. Под руководством академика А. И. Белецкого подготовил кандидатскую диссертацию “Сатира В. Маяковского”.
После смены политического руководства СССР в 1964 году борьба с украинским “национализмом” превратилась в репрессивные действия. В украинских городах начались аресты представителей украинской интеллигенции. Иван Дзюба, вместе с другими шестидесятниками, выразил свой протест против этого насилия, выступив в Киеве во время премьеры фильма Сергея Параджанова “Тени забытых предков”, а также в письме к Петру Шелесту и Владимиру Щербицкому, к которому добавил свой труд “Интернационализм или русификация?”.
Книга Ивана Дзюбы “Интернационализм или русификация?” была опубликована в 1968 году в Мюнхене, в том же году вышла на английском языке под названием “Internationalism or Russification?” в Лондоне. Впоследствии она была переведена и издана на многих языках: французском, итальянском, китайском, русском. Имя Ивана Дзюбы стало символом движения “шестидесятников”.
Не обошли судьбу писателя аресты и преследования со стороны советской власти. В 1973 году Ивана Михайловича арестовали и приговорили за “антисоветскую деятельность” к 5 годам лагерей строгого режима. После многих месяцев пребывания в изоляторе КГБ его “помиловали”, но наблюдали за ним в последующие годы. Почти пятнадцать лет, с 1972 до 1986 года, Ивану Дзюбе запрещали писать об украинской литературе. И только с началом перестроечных процессов он снова мог свободно творить.
“С началом национального возрождения конца XX века Иван Михайлович Дзюба является ключевой фигурой культурной и общественной жизни Украины, первый президент Республиканской ассоциации украинистов (1988-1991), министр культуры независимой Украины (1992-1994), глава Комитета по Национальной премии Украины имени Тараса Шевченко (1999-2001), академик-секретарь Отделения языка, литературы и искусствоведения НАН Украины (1997-2004), соучредитель Народного Руха Украины, один из участников инициативной группы «Первого декабря»”, — из фондов Национальной библиотеки Украины имени В. И. Вернадского.
Иван Дзюба был лауреатом многих украинских и международных премий, наград, является автором более 400 научных работ, которые посвящены проблемам истории украинской литературы, культуры, искусства.
Бесспорно, Иван Дзюба является выдающимся украинцем, который при жизни сделал неоценимый вклад в развитие украинской литературы, культуры и общественной мысли. Его работы, в частности “Интернационализм или русификация?”, стали важными этапами в борьбе за национальную идентичность и права украинского народа. Он выступал против советской репрессивной системы, защищал украинскую интеллигенцию и стал символом сопротивления русификации и защиты национальных ценностей. При этом не забывал и о родном донецком крае.
Иван Михайлович умер в возрасте 90 лет 22 февраля 2022 года.
Основатель Украинской Хельсинской Группы Николай Руденко
Украинский писатель, поэт и Герой Украины Николай Руденко родился в 1920 году в поселке Юрьевка на Луганщине. Детство Николая пришлось на годы раскулачивания, колхозов и Голодомора. Когда он был на первом курсе филологического факультета Киевского университета имени Шевченко, его, как и многих других студентов, мобилизовали из-за начала Второй мировой войны.
“Если бы не прошел военную, а затем, окопную закалку — не вернулся бы из концлагерей, как не вернулись мои побратимы Василий Стус или Олекса Тихий”, — писал Николай Руденко в своих воспоминаниях.
В боях под Ленинградом в 1941 году Николай Руденко получил тяжелое ранение. С войны он вернулся с орденами Красной звезды, Отечественной войны І степени и шестью медалями. После работал секретарем парторганизации Союза писателей, однако конфликтовал с тогдашним ее главой Александром Корнейчуком. Николай Руденко отказался поддержать кампанию уничтожения еврейской интеллигенции и стал на защиту репрессированной писательницы Зинаиды Тулуб. После этого он оставляет все советские должности.
После развенчания культа личности Сталина Николай Руденко еще раз изучает теорию марксизма и приходит к выводам о ее ошибочности. Свое видение проблемы он изложил в философских трудах “Экономические монологи” и “Энергия прогресса”, а затем в романе “Формула Солнца”. За такую деятельность Руденко исключают из КПСС и Союза писателей. Он продает машину и дачу, чтобы как-то выжить. В 1975 году его впервые арестовывают, но за достижения во время войны его освободили.
В ноябре 1976 года Николай Руденко провозглашает о создании Украинской Хельсинской группы, в которую вместе с ним входят Оксана Мешко, Олесь Бердник, Левко Лукьяненко, Олекса Тихий, Николай Матусевич, Мирослав Мартынович, Нина Строката.
В следующем месяце у Руденко были проведены обыски и найдены подброшенные доллары США. За это его приговорили к 7 годам лагерей строгого режима и 5 годам ссылки. Публицистические статьи, художественные произведения, устные высказывания Руденко квалифицировались как клеветнические, из книжных магазинов и библиотек изъяли все его книги.
Писателя освободили в декабре 1987 года. Он выезжает сначала в Германию, а затем — в США, где продолжает вести украинскую общественную деятельность. В 1990 году его реабилитировали и он вернулся в Киев, где и прожил свои последние годы. Умер 1 апреля 2004 года в возрасте 83 лет.
Иван и Надежда Светличные — брат и сестра, связанные диссидентством
Иван и Надежда Светличные, брат и сестра, родились в Старобельском округе современной Луганщины и связали свою жизнь с борьбой за общественные идеалы.
“Светличные — фамилия для украинской культуры второй половины XX века действительно значимая. Среди ее носителей, излучавших свет культуры и духовности, рядом с критиком, поэтом и правозащитником, многолетним узником совести Иваном Светличным — и его сестра Надежда”, — писала литературовед и шестидесятница Михайлина Коцюбинская.
Иван Светличный родился в 1929 году, был старше сестры на 7 лет — Надежда родилась в 1936. Оба в свое время учились на филологическом факультете Харьковского национального университета имени Каразина. После этого их пути разошлись: Иван поступил в аспирантуру Института литературы им. Т. Шевченко, а Надежда работала учительницей, завучем и директоркой в одной из школ Антрацита.
Брата и сестру связывала редакторская работа. Надежда работала в изданиях “Советская школа”, “Легкая промышленность”, “Деревообрабатывающая промышленность”. Иван же был ответственным секретарем журнала “Советское литературоведение” и заведующим культурой критики издания “Днепр”.
В 1960-е годы Иван и Надежда окунулись в общественную жизнь страны. Тогда же Надежда работала в Донецке в составе группы художников-монументалистов (руководитель Г. Синица) с Аллой Горской, Галиной Зубченко. В 1965 году Иван Светличный впервые был арестован за выступления против арестов и незаконных судов над деятелями украинской культуры. После освобождения через восемь месяцев не мог устроиться по специальности, писал под псевдонимами, занимался переводами.
Михайлина Коцюбинская писала, что Надежда Светличная была верной соратницей брата. Иван привлекал сестру к делу Самиздата — она редактировала, размножала, распространяла. После ареста в январе 1972 года Ивана Светличного, Евгения Сверстюка и Вячеслава Черновола и других украинских интеллектуалов она стала объектом пристального внимания КГБ. Ее почти ежедневно допрашивали, обыскивали, следили за ней. Впоследствии Надежду также арестовали за “антисоветскую пропаганду и агитацию”. Женщину осудили на четыре года лагерей строгого режима, которые она отбыла в Мордовии неподалеку от лагеря, где отбывали наказание Василий Стус и Вячеслав Черновол.
После освобождения Надежда продолжала заниматься общественной деятельностью, была членом Украинской Хельсинской Группы. В 1978 году Надежда выехала из СССР в США, где тоже работала над развитием украинской литературы.
Ивана после ареста в 1972 году приговорили к 12 годам лишения свободы. Наказание отбывал в Пермской области и Республике Алтай российской федерации. Во время заключения пережил инсульт и получил инвалидность 1 группы. Был освобожден в 1983 году, вернулся в Киев, где и работал до самой смерти в 1992 году.
Наследие диссидентов
Далеко не обо всех диссидентах, связанных с Донетчиной и Луганщиной, рассказано выше. Генерал-майор советской армии Петр Григоренко родился в селе Борисовка Приморского района (сейчас — Запорожская область), некоторое время работал на Донетчине, в частности в Юзовке (современный Донецк). Петр Григорьевич был одним из соучредителей Украинской Хельсинской группы. За свою правозащитную деятельность его лишили всех государственных наград. Несколько раз его арестовывали, переводили в психиатрическую больницу для принудительного “лечения”. После распада СССР он выехал в США, Нью-Йорк, где и прожил последние годы жизни.
Диссидент Анатолий Лупинос детские годы тоже провел на Донетчине. Он был инициатором основания “Мемориала” и Украинской международной ассамблеи (УМА), которая превратилась в Украинскую национальную ассамблею (УНА) и Украинскую народную самооборону (УНСО), из которых позже появился ряд современных организаций УНА, УНСО или УНА-УНСО.
Вместе с художницей и диссиденткой Аллой Горской на Донетчине работали Виктор Зарецкий, Галина Зубченко, Григорий Пришедько. Вместе они создали ряд мозаичных панно в Донецке, Краснодоне (современное Сорокино) и Мариуполе.
Поэтесса Галина Гордасевич родилась на Тернопольщине. В 18 лет ее арестовали и приговорили к 10 годам заключения по сфабрикованному делу о “сочинении националистических стихов и антисоветской агитации среди студентов”. После освобождения попала на Донетчину, работала в Сталино (современном Донецке). Известна своими поэтическими произведениями, стала соучредительницей Донецкого Общества украинского языка и Донецкого Краевого Движения.
Публицист и просветитель Ярослав Гомза родился на Львовщине, но часть жизни провел на Донетчине. После Второй мировой войны был арестован и осужден Военным трибуналом на 10 лет за “антисоветскую деятельность”. После освобождения Ярослав поехал на Донетчину, куда до этого переехали его родители. Работал на Очеретинском кирпичном, а затем на Авдеевском коксохимическом заводах, окончил филологический факультет Донецкого госуниверситета. С началом перестройки активно работал на украинское возрождение. Член Общества украинского языка им. Т. Шевченко на Донетчине, Всеукраинского Общества политзаключенных и репрессированных, соучредитель Украинского Хельсинского союза на Донетчине.
Судьба украинских диссидентов была во многом схожей: они отстаивали более широкие общественные и национальные права, и за это были лишены свободы и направлялись в лагеря строгого режима. Не все из них пережили эти заключения. Василий Стус и Олекса Тихий умерли в лагерях. Их тела были перевезены в Киев в ноябре 1989 году и перезахоронены на Байковском кладбище.
Несмотря на репрессии, диссиденты не отступали от своих убеждений. Их пример вдохновил следующие поколения на продолжение борьбы за независимость и права украинского народа. Эти люди стали символами несгибаемости и верности своим идеалам, оставляя глубокий след в истории Украины.
***
