Косач Катерина
"Принудительно русифицировали восток Украины": историк с Луганщины о несокрушимости украинского языка и российских фейках
27 октября — День украинской письменности и языка. А для того, чтобы быть писателем Донетчины или Луганщины, нужно не только иметь талант, но и волеизъявление для ежедневной борьбы. “Донбасс никогда не был украинским”, “жители Донбасса не смогли забыть родной русский язык”, — кричат россияне в фейковых заявлениях. Однако с Луганщины родом Владимир Сосюра, который написал стихотворение “Любіть Україну”. Именно Донетчина и Луганщина является колыбелью известных шестидесятников. Например, Ивана Дзюбы или Николая Руденко. Краевед, доктор исторических наук, профессор Александр Набока вместе с Восточным Вариантом опровергает российские фейки
Фейк: “Насильственная украинизация и историческое отсутствие украинского языка на Донетчине и Луганщине”
Украинский язык и литература является одной из любимых тем для фейков и манипуляций в России. До создания поэмы “Енеїда” Ивана Котляревского, империалистическая Россия распространяла мнение, что “малороссийский язык” не пригоден для литературы. А после появления произведения, что украинский подходит только для комедии. Будто на нем могут говорить только малообразованные слои населения. Во времена ссср его пытались свести к “языку села”. В 2014 году языковым вопросом российские власти оправдывали начало войны, говоря о “притеснениях русскоязычных” и “защите своих”. А с началом полномасштабного вторжения российская пропагандистская машина запустила новую волну дезинформации.
Например, российские власти утверждают, что во времена Независимости на востоке Украины проводилась “насильственная украинизация”. Однако “жители Донбасса не смогли забыть родной русский язык”.
Также россияне пытаются дискредитировать украинский язык, навешивая на него ярлык “нацистский”. Особенно литературе, которую находят на оккупированных территориях. Например, как на снимках экрана с пропагандистского канала “Донбасс решает”. Где упоминается библиотека при храме УПЦ, якобы в ней находится литература о “плохих русских, заблудших жителях Донбасса, или прославляющие преступников”.
С помощью похожих заявлений пропагандисты обосновывают необходимость “восстановления советского языкового стандарта” на оккупированных территориях.
Восточный Вариант вместе с Набока Александром опровергает российские нарративы об украинском языке и литературе.
Принудительная русификация Донетчины и Луганщины
Набока Александр — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории Украины Луганского Национального университета имени Тараса Шевченко, автор более 70 научных статей, член правления Луганского союза краеведов Украины, соавтор книги “Очерки истории Луганщины”.
Александр объяснил, что на территории Донетчины и Луганщины не всегда говорили на русском языке. Этот регион специально русифицировали, и происходило это принудительно в два этапа.
“Первый этап — это русско-турецкая война 1768-1774 годов. Во время этой войны российская империя смогла добраться на юг современной Украины. И именно в этот период усилилось давление Екатерины II на территории Донетчины и Луганщины. Растет геополитическое значение этих территорий относительно Крыма. Донецкая и Луганская области оформляются как большой тыл”, — рассказал историк.
По словам Александра, геополитика первого этапа — это создание абсолютно подконтрольной военному положению территории Донетчины и Луганщины. Эти земли должны были постоянно поставлять военных Черноморскому региону. Также конные заводы должны были поставлять кавалерию. Появился Луганский чугунолитейный завод в 1799 году, поэтому должны были выплавлять металл для производства оружия. Появляются военные поселения.
Историк добавил, что заселение другими народами — это важный момент в изучении языка на территории Донетчины и Луганщины:
“Козацкие земли частично административных образований передаются российским помещикам, участвовавшим в войне с Турцией. Но также передаются сербам или грекам. Подданным Турции, которые поддержали российскую империю во время войны. И они также были носителями идей империи”.
Второй этап русификации территории Донетчины и Луганщины — это начало крупной промышленности во второй половине XIX и в начале XX века.
“Города, где были расположены предприятия, стали центрами притяжения для огромного количества русских. Учитывая, что в городах господствовала имперская власть, то они оказываются в привилегированном положении. В отличие от украинских рабочих”, — пояснил профессор.
Александр подчеркнул, что любая попытка создать российскую неоимперию будет начинаться с оккупации Донбасса и юга Украины. А фейковые заявления относительно украинского языка и литературы только помогают создавать почву для захвата этих регионов.
“Любіть Україну, як сонце любіть, як вітер, і трави, і води...”
Историк Александр Набока рассказал о трех выдающихся писателях с востока Украины, которые, несмотря на российские притеснения и репрессии, смогли творить на родном языке. Вопреки активной русификации говорили и творили на украинском — Владимир Сосюра, Иван Дзюба и Николай Руденко.
Владимир Сосюра
Владимир Сосюра родился 6 января 1898 года в Дебальцево Донецкой области.
Первое стихотворение на украинском языке “Чи вже не пора” напечатала Лисичанская газета “Голос рабочего” в 1917 году.
В 1921 году свет увидел сборник Владимира Сосюры “Поезії”. В этом же году вышла поэма “Червона зима”, которая сделала Владимира Сосюру знаменитым. “Критики видели во Владимире Сосюре ведущего мастера лирического жанра. Однако власть все строже осуждала его творчество. За “националистические уклоны” в 1934 году Владимира исключают из Союза писателей. Однако через два года снова его приняли в Союз советских писателей”, — рассказал Александр.
По словам историка, самое интересное то, что в 1948 году Владимира Сосюру отметили наградой “Сталинская премия”. Но уже в 1951 году обвинили в “буржуазном национализме” за патриотическую поэзию “Любіть Україну”.
Умер Владимир Сосюра в 1965 году.
Иван Дзюба
области. Окончил Донецкий педагогический институт, а затем аспирантуру Института литературы им. Т. Г. Шевченко
Печататься начал с 1959 года. Однако в 1962 году уволен с должности заведующего отделом критики журнала “Вітчизна”, а в 1965 году — с работы в издательстве “"Молодь”.
“Иван был уволен из-за “идеологических ошибок”. А уже в сентябре 1965 года, на премьере фильма “Тени забытых предков” в кинотеатре “Украина”, вышел на сцену с первым в СССР публичным протестом. Он вместе с Василием Стусом и Вячеславом Черноволом были против политики власти. И обнародовали информацию о тайных арестах украинской творческой интеллигенции”, — пояснил Александр.
В 1965 году написал книгу “Интернационализм или русификация?”. Она рассказывает об угрожающих проблемах национальных отношений в социалистическом обществе.
“Иван Дзюба собственноручно направил ее в высшие руководящие органы УССР! Он надеялся, что власть учтет перегибы в национальной политике и изменится”", — рассказал историк.
15 февраля 1972 года комиссия УССР проанализировала упомянутое выше письмо и материал Ивана Дзюбы. Комиссия пришла к выводу, что подготовленный Иваном материал “Интернационализм или русификация?” является от начала и до конца карикатурой на советскую действительность, национальную политику КПСС и практику коммунистического строительства в СССР.
В 1973 Киевский областной суд приговорил его к 5 годам заключения и 5 годам ссылки за “антисоветский” труд “Интернационализм или русификация?”. Однако Ивана помиловали. И уже осенью 1989 года он был одним из соучредителей Народного Руха Украины.
В ноябре 1992 года стал вторым министром культуры независимой Украины. Ездил на работу общественным транспортом, стесняясь пользоваться служебным авто.
Умер Иван Дзюба 22 февраля 2022 года.
Николай Руденко
Николай Руденко родился 19 декабря 1920 года в селе Юрьевка, что на Луганщине.
В 1947 году издает первый сборник стихов “З походу”. В течение 1950-х годов вышло в свет 7 сборников его стихов и 2 романа.
По словам Александра, к концу 1960-х годов судьба писателя резко меняется:
“Из круга уважаемых властью поэтов Николай переходит к диссидентам. Становится критиком эпохи “развитого социализма”. Он пишет в руководящие партийные органы письма, в которых критикует “достижения” как экономики, так и политики коммунистического государства. Вскоре вступает в Международную Амнистию и образует Украинскую Группу Содействия Выполнению Хельсинкских Соглашений”.
В тот период Николай Руденко написал исследования “Економічні монологи” и “Слідами космічних катастроф”.
Писатель начинает активно действовать в общественной жизни. В ноябре 1976 года вместе с Олексой Тихим и Левком Лукьяненко подписал тексты двух правозащитных документов: “Декларацию Украинской Общественной Группы Содействия Выполнению Хельсинкских Соглашений” и “Меморандум № I”.
В следующем году писателя арестовывают. И 27 июня 1976 года Николая Руденко и Олексу Тихого судят в Дружковке, объединив их дела в одно.
“Николая Руденко осудили на 7 лет заключения в тюрьме и на 5 лет в лагерях. Ни в тюрьме, ни в ссылке писатель не прекращал писать. Его произведения издавались за границей. Часто в стихах всплывали воспоминания о родном Донбассе” — рассказал историк.
После окончания срока наказания, поэт вместе с женой уехал в Соединенные Штаты Америки.
Умер Николай Руденко 1 апреля 2004 года.
***
Следовательно, российские тезисы о “насильственной украинизации” и “жителях Донбасса, которые не смогли забыть родной русский язык” — являются пропагандистскими фейками. Они помогают создавать почву для оккупации Донетчины и Луганщины. На самом деле, на территории Донетчины и Луганщины было много выдающихся писателей и поэтов.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
