Козацкие корни Мариуполя: история Домахи и Кальмиусской паланки

Современная российская пропаганда пытается убедить, что территория современной Донетчины “испокон веков была российской территорией”. Но многие города и поселки региона имеют прямые козацкие корни: Мариуполь, Славянск, Бахмут, Райгородок и т.д.

Когда появилась Домаха?

В XV-XVI веках Надазовье находилось под сферой влияния Крымского ханства. На этой территории пролегал Муравский шлях, в том числе Кальмиусская сакма (дорога), которыми татары пользовались для военных походов на Московское царство. Такие походы для жителей донецких степей заканчивались ограблениями и нападениями на их жилища. Поэтому вскоре здесь начали появляться козацкие форпосты, задачей которых было защищать территорию от набегов татар и других врагов. Одним из таких форпостов на территории современного Мариуполя стала Домаха.

Существует несколько исторических мнений на то, когда построили Домаху. Исследователь А. М. Черногор называет точный год ее основания — 1500. Украинский историк и доктор исторических наук Василий Пирко указывает, что возведение запорожского укрепления Домаха при устье реки Кальмиус приходится на начало XVII века. Укрепление, в свою очередь, было построено на месте венецианско-генуэзского форпоста XIV-XV веков Адомахи.

“Сейчас с ее существованием не хотят согласиться сторонники «указанной концепции» основания г. Мариуполь в 1779 году на основании грамоты Екатерины II об отводе запорожских земель под поселение выведенным осенью 1778 г. А. Суворовым из Крыма грекам, грузинам и молдаванам. Именно благодаря оживленным связям запорожских и донских коазаков в конце XVI- начале XVII века на реке Волчьей при истоках Кальмиуса, Торца и Крынки и других, появилось немало запорожских пикетов, зимовников, которые впоследствии переросли в села и города Донетчины”, — писал Василий Пирко в своей работе “Заселение Донетчины в XVI- XVIII вв.”.

Краевед и исследователь Николай Руденко объясняет, что в 1500 году козаки (потомки бывших бродников) построили в устье Кальмиуса зимовник Домаха, а в первой трети XVI в. там же возникло запорожское городище с таким же названием Домаха.

Действительно, зимовник Домаха со временем превратился в запорожский пост, который защищал промышленников, ходивших на Бердянское озеро за солью, и козаков, занимавшихся рыболовством на Азовском море, от нападения крымских и ногайских татар.

От поста Домаха до Кальмиусской крепости

Во время Великой Северной войны запорожские козаки во главе с гетманом Иваном Мазепой поддержали шведского короля и выступили против Московского царства. Но козаки с союзниками потерпели поражение в Полтавской битве 1709 года. За такую “измену” царское правительство запретило козакам оставаться на их исторических землях. Поэтому они были вынуждены покинуть свои территории.

Во время выселения козаками были основаны Каменская и Олешковская сечи на тогдашних территориях протекции Крымского ханства. Следующие 25 лет они обращались к царской, а затем и имперской администрации с просьбой вернуться на земли своих отцов и дедов. И все же имперская администрация в Петербурге удовлетворила эту просьбу в 1734 году. Козаки вернулись, основали Новую Запорожскую Сечь, а по обе стороны от Днепра начали возникать козацкие поселения.

Именно после 1734 года возле зимовника Домаха начало формироваться поселение Кальмиусская паланка, где проживали козаки и их семьи.

А. М. Черногор писал, что укрепление в устье реки Кальмиус козаки называли сначала постом, а позже, учитывая значительные размеры, крепостью. Между 1734 и 1756 годами крепость стала центром одной из шести паланок Войска Запорожского. Создание паланки, говорит исследователь, означало, что здесь жили уже не только козаки, но и крестьяне. Старшина во главе с полковником ведала сбором налогов, судом, мобилизацией войска, обороной. Начальник паланки имел собственную печать. На ней была изображена корона с крестом, от которой с обеих сторон спускались венки. Посередине поля — скрещенные сабля и пика, возле короны — буквы “К” и “П”, внизу поля — еще две “П” и “П”, что означало “Кальмиусской паланки полковая печать”.

Докторка исторических наук и профессорка Донецкого национального университета им. В. Стуса Надежда Темирова говорит, что паланка по своей сути была городком:

В начале 1775 года по приказу Екатерины II была разрушена Новая Запорожская Сечь, а Войско Запорожское ликвидировано. Земли Кальмиусской паланки вошли в состав Азовской губернии, а с ее ликвидацией в 1783 году в новообразованное Екатеринославское наместничество.

В 1778 году на месте Кальмиусской крепости был построен город Павловск, который впоследствии переименовали в Мариуполь. В эти же годы на территории Мариуполя и Надазовья начали селиться греки, которых переселили из Крыма по приказу императрицы Екатерины II.

История о Кальмиусской паланке на территориях Донетчины не забывается. В 1989-1990-х годах в Донецкой области действовала общественная организация “Кальмиусская паланка”, которая способствовала восстановлению козацких традиций на территории восточной Украины. В 1997 году в Донецкой области было зарегистрировано еще и Азовское Козацкое Войско, атаманом был избран Вадим Задунайский.

Какая же дата основания Мариуполя?

Память о Кальмиусской паланке и о Домахе живет и дает полноценное право говорить о козацких корнях Мариуполя и Донетчины в целом. Но с какого времени можно считать возраст Мариуполя: с момента основания Домахи, или Кальмиусской слободы, или строительства города Павловск? Объяснения в этом дает историкиня Надежда Темирова:

“Конечно, хочется сказать, что Мариуполь был основан в конце XVI века. Но у историков на данный момент не хватает аргументов в пользу того, что вот именно с конца XVI века в устье реки Кальмиус на месте современного Мариуполя непрерывно проживало население. Непрерывность нахождения населения здесь начинается где-то со второй половины 1730-х годов”.

Официально же датой основания Мариуполя считается 1778 год. Конечно, Российская империя, а затем и СССР специально акцентировали именно на российских истоках города.

Докторка исторических наук говорит, что цинизм Российской империи заключался в том, что козаков держали до тех пор, пока они были нужны, чтобы противостоять Османской империи. Именно козаки принимали на себя удар нападений в течение долгих лет. А после своего вклада для безопасности донецких степей они были расформированы.

***